Часть III. Вопросы с 470 по 750

470. Как разумно служить больному?

Разумно служащий больному служит для того, чтобы приобрести милостивое сердце, чтобы приобрести чувство сострадания, ибо кто имеет такую цель, тот, что бы ни случилось с ним: скорбь ли извне или сам больной помалодушествует против него, — он без смущения переносит все это, взирая на свою цель и зная, что больной благодарен ему более, нежели он больному. Поверьте, что кто разумно служит больному, тот освобождается и от страстей, и от браней.

471. Кого должно считать богатым?

Богат не тот, кто много приобрел, но тот, кто много роздал.

472. Желающий угодить Богу какой должен вести образ жизни?

Желающий угодить Богу не должен вести спокойной и приятной жизни.

473. Что особенно умилостивляет Господа?

Ничто так не умилостивляет Господа, как любовь к врагам.

474. Как узнать, что происходящее есть от Бога?

Все происходящее от Бога — мирно и полезно, и приводит человека к самоосуждению и смирению.

475. С кем мы особенно должны искать связи и дружбы?

Присоединимся к тем, которым дана от Бога благодать.

476. Хорошо ли желать богатства?

От богатства происходит гордость, тщеславие, чревообъядение, сластолюбие, всякая роскошь.

477. Должно ли делать поклоны сверх силы?

Бог не требует от нас выше силы нашей, а поэтому соображайтесь с силами!

478. Что христианину должно делать, возвратясь домой с дороги?

Возвратясь домой должно каяться о всех своих оплошностях, случившихся в дороге; когда или глазом поползнулся увидеть что недоброе, или слухом услышать, или языком изречь лишнее.

479. Как смотреть на жизнь тех людей, которые не посещают храма Божия?

Люди, чуждающиеся храма Божия, бывают чужды Богу, чужды веры и добродетели, и жизнь их полна всяких страстей.

480. Что есть смиренномудрие?

Познание и осознание своей человеческой немощи.

481. Можно ли успешно совершить свое спасение без духовного отца?

Без духовного отца — руководителя и учителя — нельзя человеку соблюсти, как должно, заповеди Божии, жить вполне добродетельно и не быть уловлену сетями диавольскими.

482. Будет ли человек отвечать Богу за праздное молчание?

Святой Амвросий говорит, что если мы даем ответ за праздное слово, то будем осмотрительны и в том, чтобы не пришлось ответить за праздное молчание.

483. Что у спасающихся не признается честным и полезным?

У христиан не признается полезным все то, что не приближает к вечной жизни.

484. Какого мы должны держаться правила в отношении к нашим ближним?

Первое правило — твердо исполнять данное слово и не обманывать других в своих обещаниях.

485. Следует ли христианину прислушиваться к мнению о себе других?

Обязательно следует прислушиваться, особенно к мнению добродетельных.

486. Каким святым надобно молиться против нервности?

Святым Борису и Глебу.

487. До каких пор христианину должно бояться смерти?

Христианин боится смерти до тех пор, пока грех в нем силен.

488. Что должно прочитать, идя на исповедь к духовнику?

Перед исповедью прочтите заповеди Божии с объяснением или перечень грехов.

489. Что вменяется христианину в отпущение грехов?

В отпущение грехов нам вменяются добрые дела, и искушение, и болезнь.

490. Надо ли забывать свои добродетели?

Забывать о добрых делах — доброе дело, а если постоянно содержать их в своей памяти, то тем оскорбляем Господа.

491. Что должно быть самым важным для родителей?

Все для родителей должно быть второстепенным в сравнении с заботой о воспитании детей.

492. Какую пользу приносит чтение Евангелия?

Оно очищает душу.

493. Чем особенно прощаются грехи христианина?

Любовь к врагам — величайший выкуп грехов наших.

494. Какая мысль страшна для диавола?

Мысль, занятая предметами Божественными, страшна для диавола.

495. Что вы можете сказать о пляске?

Где пляска, там и диавол.

496. А что скажете об учении о судьбе?

Учение о судьбе посеяно диаволом. Судьбы никакой нет.

497. Что должно понести человеку, чтобы получить прощение грехов?

Кающемуся грешнику, желающему смириться и очиститься, необходимо принимать уничижение и молчать, зная, что он грешный и должен терпеть ради покаяния, чтобы Бог загладил грехи его.

498. Следствием чего бывает отчаяние?

Отчаяние большей частью есть следствие продолжительной порочной жизни.

499. Какую духовную пользу получает человек от чтения жития святых?

Чтение жития угодников Божиих укрепляет в нас веру, питает надежду и воспламеняет любовь ко Господу.

500. Какие есть жертвы Богу?

Хвала Богу и дух сокрушенный.

501. Когда пост бывает угоден Богу?

Пост будет Богу угоден тогда, когда мы при нем будем иметь доброе расположение к людям.

502. Какое значение для нашего спасения имеет уничижение и оскорбление?

Если бы не было уничижения и поруганий, то не было бы ни одного святого. Кто бежит от скорбей, тот бежит от вечной жизни. За что бы мы получили награду, если бы нас не обижали? Обижающих мы должны считать благодетелями для душ наших.

503. Должно ли бояться врагов Божиих?

Врагов Божиих не нужно бояться.

504. Каково домостроительство Господа о нашем спасении?

Домостроительство Господа таково, что чем нам вредят, то служит к нашей пользе.

505. Должно ли в болезнях заботиться об излечении их?

Да, должно заботиться об излечении болезней. Кто не хочет в болезни обратиться к врачу, предоставляя все дело Богу, тот искушает Бога.

506. Кому легче переносить бедствия?

Бедствия переносятся легко тем, кто от божественных книг научается терпению и любомудрию.

507. Кто великодушный?

Тот кто употребляет деньги на нужное.

508. Кто должен больше бояться гордости: праведник или грешник?

Праведник должен бояться гордости больше, нежели грешник.

509. Каким главным правилом должен руководствоваться подвижник?

Стеснять себя во всем.

 

510. В чем выражается лжеупование?

Лжеупование выражается в слишком большой уверенности в собственном вечном спасении.

511. Как смотреть на шоколадные конфеты?

От шоколадных конфет бывает возбуждение и грех лакомства.

512. Должно ли заботиться о спасении ближних или ограничиваться только заботой о своем спасении?

Святой Иоанн Златоуст говорит, что если будешь заботиться только о своем спасении, то ничемже лучше будешь закопавшего данный талант в землю.

513. Как смотреть на пристрастие к деньгам?

От пристрастия к деньгам рождается безчисленное множество зол.

514. Должно ли скорбеть о потере денег?

О потере денег не нужно печалиться.

515. Большая ли добродетель назидает ближнего?

Величайшая добродетель в том, чтобы заботиться о назидании ближнего.

516. Что должно дома вычитывать если не смогла сходить в церковь?

Вместо утрени — утренние молитвы, двенадцать избранных псалмов и первый час; вместо обедни — третий и шестой час с изобразительными.

517. О чем должно молить Господа после причащения Святых Таин?

После приобщения надо просить Бога, чтобы Дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть к прежним грехам.

518. Как узнать, кто забыт Господом Богом?

Забыт от Бога тот, кто не имеет скорбей и безскорбно дни свои проводит.

519. Как научиться смирению?

Прочитывай в книгах святых отцов те места, в коих пишут о смирении, и старайся так поступать, как они научают.

520. Должно ли быть осторожным в разговорах?

Обязательно осторожным; слова, сказанные спроста, перетолкуют в худую сторону.

521. Что такое соблазн?

Соблазном называется все то, что порождает мысли о грехе, располагает и нудит к греху.

522. Как смотреть на наслаждение?

Наслаждение — бог страстей, всякое наслаждение расслабляет сердце и ум.

523. Чем укрепляется и совершенствуется добродетель?

Добродетель и сила души укрепляется и совершенствуется в несчастии, в страданиях и болезнях. Каждое испытание более и более приближает человека к Богу.

524. В чем состоит монашество?

Монашество состоит не в одежде и четках, а в смирении, терпении, любви и прочих добродетелях.

525. Всех ли людей надо любить, без различия?

Людей всех надо ради Бога любить, даже и врагов, но конечно, преимущественно духовных отцов, благотворителей, наставников, начальников и друзей по духу.

526. Как можно быть монаху полезным для родных?

Будьте полезны для родных — жизнью, добрым советом, словом и писанием назидательным.

527. Что такое «пост»?

Пост есть произвольное воздержание от всякого наслаждения. Говорим произвольное потому, что воздержание поневоле, например от скудости, или по болезни, или по тщеславию, такое воздержание нельзя назвать постом, ибо оно происходит от нужды, а не по доброй воле.

528. Как научиться терпеть?

Когда без вины оскорбил кто тебя, помяни перед Богом свои грехи и через это сознание смирись.

529. Что должно делать, когда совесть о чем-либо безпокоится?

Чем обезпокоена бывает совесть, все то тотчас надобно оставить, и если в чем осуждает, надо тотчас удовлетворить ее покаянием.

530. Можно ли хвалить в лицо человека?

Хвалить кого-либо в лицо нельзя. Можно большой вред принести душе этого человека.

531. Что ж это значит «считать себя ниже всех»?

Не замечать чужих грехов, смотреть на свои.

532. Что важно во время смерти?

Надо всегда думать о том, чтобы встретить смерть в мире со всеми. Многие этого не знают, поэтому и не придают значения немирствию.

533. Кто трудится в молитве безполезно?

Кто много трудится в молитве, но оскорбляет ближнего, тот безполезно трудится.

534. Как должно принимать неприятности?

Неприятности должно принимать как драгоценное врачевство против нашего тщеславия и высокомудрия.

535. В каком духе надо писать письма?

Писать письма надо в хорошем расположении духа.

536. Как смотреть на знакомства с мирскими и суетными людьми?

Недушеспасительные знакомства отвлекают от дел, рассеивают ум, жизнь наполняют излишней суетой, не дают сосредоточиться в себе и в Боге.

537. В чем состоит истинная любовь к ближнему?

Истинная любовь состоит в том, чтобы отдать ближнему любую вещь, ему понравившуюся.

538. Должно ли кушать до сыта?

Сытое чрево клонит к дремоте и сну, к лености и слабости, отчего восстают в человеке скверные помыслы.

539. Должен ли желать умереть тот, кто не очистился от грехов через покаяние и исправление?

Не очистившийся, если желает смерти, поступает безумно.

540. Если работа идет против совести и веры, как надобно поступить?

Если работа пойдет прямо против совести и веры, то, конечно, надо уйти на другую.

541. Имеет ли значение для вечной участи умершего внешность погребения?

Знай, что для вечной участи умершего внешность погребения (гроб, венки, почет, музыка, люстра и пр.) мало имеет значения. Каждый будет судим по делам своим.

542. Как побеждать зависть?

Во-первых, надо помолиться, чтобы Господь умножил блага ближнему; во-вторых, помогает сорадование ближнему; в-третьих, следует помолиться о себе с покаянием: «От тайных моих помилуй мя, Господи, и от чуждых пощади раба Твоего».

543. От чего происходит зло?

Зло происходит от безпечности, от праздности, от обращения со злыми людьми и от презрения к добродетели.

544. Должно ли бояться злословия?

Злословия не должно бояться добродетельным.

545. Полезно ли знание без любви?

Знание без любви не только безполезно, но даже вредно.

546. Как смотреть на науки приготовления разных кушаний?

Искусства стряпать и приправлять пищу вредны: приучают к сластолюбию.

547. Должно ли бояться искушений?

Искушений не должно бояться, потому что за нас Бог; от искушений не нужно впадать в уныние и малодушие.

548. Как должно относиться к лживым людям?

Лживых людей должно избегать.

549. Что делает человека мучеником?

Мучеником человека делает не одна только смерть, но и его душевное расположение.

 

550. Какое время должно считать удобным для наставления слушателя?

Наставляй тогда, когда слушатель находится в добром расположении.

551. Почему иногда святые не исполняют наши молитвы, не избавляют нас от страданий и бедствий?

Святые потому не исполняют нашей молитвы, не дают просимых (на молитве) благ земных, не избавляют от бедствий и страданий, чтобы этими скорбями спасти наши души.

552. Что должно быть основанием молитвы за ближних?

Основание молитвы за ближних есть сострадание к ним.

553. Как смотреть на терпение болезни с благодарением?

Терпение болезни с благодарением выше других исправлений пред Богом; болезнями от грехов очищаемся и от страстей избавляемся.

554. Можно ли загорать и купаться при других?

Святые отцы запрещают обнажать тело, конечно, и купаться.

555. Можно ли думать, что католики спасутся?

Преподобный Пафнутий Боровский видел в аду князя литовского Витовта, попавшего туда ради ложной католической веры.

556. Что надо иметь «на первом плане» желающему спастись?

Первое — уклоняться от греха, второе — нее отчаиваться в прощении.

557. Должно ли останавливаться на худых мыслях?

Не должно останавливаться на худых мыслях, в душу приходящих, а следует заменять их добрыми и святыми размышлениями.

558. Как надо думать: какова мука в аду?

Самая меньшая мука в аду тяжелее самой лютой на земле.

559. Имеет ли для спасения души значение, в чем застанет человека смерть?

Спасение души немало зависит от последних минут жизни. «В чем обрящу, в том и сужду», — говорится в Евангелии.

560. Нужно ли иметь осторожность в вопросах?

О пустом спросишь — пустое и услышишь. А это научает нас быть осторожными в вопросах.

561. Какое правило перед сном надо держать ежедневно во всю жизнь?

Ежедневно перед сном надо вспоминать грехи, содеянные за день, и каяться в них перед Господом.

562. Как быть христианину, если высокая должность мешает ему жить по Богу и спасать душу?

Если высокая должность мешает жить по Богу и спасать свою душу, то ее следует оставить. Лучше быть поглупее и попроще, но спастись. Что пользы тебе, если ты весь мир приобретешь, душу же свою погубишь.

563. Надо ли обращать внимание на высказывания людей мирских?

Не дорожи, что о тебе скажут люди, чуждые нашего церковного духа.

564. Как христианину надо смотреть на гражданский брак?

Брак мы признаем лишь церковный. Гражданская запись необходима, но по духовному недостаточна.

565. Можно ли спастись без страданий?

Участь всех хотящих спастись — страдать. Поэтому, аще страдаем — да радуемся, ибо соделывается спасение наше.

566. Какого человека можно считать приветливым?

Приветливым называют человека, который в обращении с ближними является для всех предупредительным, дружелюбным, ласковым и благожелательным.

567. Имеет ли силу молитва перед Богом, если она читается без сочувствия сердца?

Без сочувствия сердца молитва недействительна.

568. Должно ли угождать людям в нарушение воли Божией? Например, попусту время проводить, празднословить и т.д.

Преподобный Серафим говорил, что от этой неразумной любви (угождения) многие погибли. Любить надо всех, но больше — Бога. Посему не следует допустить что-либо против совести из-за угождения человеку, но угождать людям во благое должно.

569. Чего должно более всего опасаться при приближении смерти?

Отчаяния. Надо помнить, что сказал Господь святой Екатерине: «Грешники, которые при кончине жизни своей отчаиваются в Моем милосердии, больше всего прогневляют Меня и очень Мне неугодны за свой грех, нежели за все иные беззакония и злодеяния свои».

570. Как должно дорожить временем, зная, что оно дороже золота и им покупается наше спасение?

Крадем мы время сами у себя ничегонеделанием, пустословием, любопытством, бездельным мечтанием, многим сном. Сообразите, сколько бы мы сделали добра, если бы не проводили время безполезно. Спасительно время мы проводим в молитве, в богомыслии, в чтении божественных книг, в посещении храма Божия, в благочестивых разговорах, в делании добрых дел и в трудах.

571. Можно ли приобрести смирение без безчестия?

Кто не понесет безчестия, тот не может достигнуть смирения.

572. Чего больше всего не любит сатана?

И то знай, что ни о чем столько не скорбит сатана и ничем столько не прогоняется и обезоруживается, как тем, когда человек любит смирение и безчестие.

573. Как у Бога оцениваются наши дела и труды?

У Бога ценятся добрые дела и труды христиан, по мере их смирения.

574. Чего мы должны остерегаться?

Берегись братьев, хвалящих тебя, и мыслей, уничижающих людей.

575. Через что добрые дела бывают безполезными?

Хвастовство делает безполезными даже добрые дела.

576. Чем определяется, что дело доброе?

Доброе дело, угодное Богу, есть, во-первых, то, которое внушается духом любви; во-вторых, то, которое одобряется Священным Писанием; в-третьих, дело, исполняемое с самоотвержением.

577. Недостойные священники препятствуют ли нам получать в таинствах благодать Божию?

Недостойные священники не препятствуют нам получать в таинствах благодать Божию.

578. Как использовать встречу с духовным человеком для душевной пользы?

Пользуйтесь руководством наставника и всякий раз, как находитесь с ним, наводите его на божественные предметы и, стараясь все «повытаскивать из него», усвойте себе его благочестивые советы и наставления.

579. Можно ли вверять тайны отцам, не испытавши их?

Не испытавши отцов, им тайны не вверяйте.

580. Можно ли выбирать священников?

Священников всех почитай, к добрым же прибегай. Цени пастырей мудрых, добрых и опытных в духовной жизни и держи их поближе к себе. Разрешить от грехов всякий священник может, а научить духовной жизни — один из многих.

581. Чем можно угодить Богу?

Угождается Бог нашим ласковым обхождением с людьми, успокоением рассерженного, заступлением обиженного, отвращением очей от дурных предметов, противостоянием дурным мыслям, понуждением себя на молитву.

582. Что значит «быть кротким»?

Быть кротким — значит в незлобии сердца переносить неправды относительно нас (ругательства и прочее) и молиться за врагов своих.

583. Как мы должны отзываться о тех, которые оскорбляют нас и укоряют?

Мы должны говорить о них хорошее и хвалить их.

584. Можно ли, не имея врагов, пройти в Царствие Небесное?

Без врагов никому не пройти в Царствие Небесное Божие. Мы должны благодарить безвинно оскорбляющих и поносящих нас, ибо они наши благодетели: они поношением своим способствуют нам заслужить венцы от Господа.

585. Можно ли при оскорблении от других огорчиться, обидеться?

При оскорблении от других не огорчайся, иначе на нас огорчается Дух Божий, а это — великая беда. Если ты на кого обиделся, то знай, что ты горд, любишь себя, кайся в этом и укоряй себя. Бесы боятся такого устроения, если ты скорбишь не о том, что оскорблен, но о том, что обиделся.

586. Научите, пожалуйста, с какой мыслью переносить обиду?

Когда обидят тебя, то вспомни о том, как Спасителя обижали и даже до смерти замучили, и, вися на кресте, Он говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».

587. Покажите пример, как обиды переносили святые?

Так, святой Тихон Задонский, когда услышит, что настоятель отзывается о нем нехорошо, скажет келейнику: возьми сахару, отнеси ему, или виноградного вина, или еще чего — может быть, у него нет.

588. Как победить гневные мысли?

Для того, чтобы победить гневные помыслы, надо не только прощать, но и молиться за оскорбителя: «Господи, святыми его молитвами даждь мне кротость и терпение».

589. С какой мыслью переносить должно, когда оскорбляют без вины?

В то время, когда без вины оскорбляют тебя, вспомни пред Господом свои грехи, которыми ты оскорбляешь Его, и через это сознание смирись и прими несправедливое поношение, как уже должное.

 

590. Если меня обидели, можно ли мне об этом кому рассказать?

Если кто тебя обидит не рассказывай никому, кроме духовного отца, и будешь мирна.

591. Что такое «нерадение»?

Нерадение есть, когда человек исполняет дела Божии, но нерадиво, без любви и усердия.

592. В чем заключается подвижничество?

Подвижничество заключается в том, чтобы во всем себя ограничивать.

593. Что такое «пост внутренний»?

Пост внутренний есть внимание к самому себе.

594. При всяком ли добром деле бывает искушение?

При всяком благоугодном деле бывает по действию врага искушение; а чем дело более спасительно, тем сильнее устремляется враг на человека, дабы разрушить доброе дело.

595. Что значит непрестанно молиться?

Молиться всегда и непрестанно не то значит, чтобы всегда читать псалмы или молитвы написанные — это дело невозможное, ибо всякому христианину надобно делать дело по званию своему, также тело утружденное требует успокоения сном и прочее. Но непрестанно молиться это значит, чтобы часто, во всяком начинаемом деле возводить ум и сердце и воздыхание к Богу и просить у Него милости, помощи и заступления.

596. Почему же нужно непрестанно молиться?

Потому что сатана во всякое время со своими злыми слугами наветует нам, также плоть всегда похотствует на дух, а этим врагам мы сами (своими силами) противиться не можем. Посему должны молитвой вооружаться, стоять и крепиться. Умом и духом можно молиться во всякое время и на всяком месте.

597. Как следует проводить день своего Ангела?

В день своего Ангела следует пойти в Церковь, поговеть, причаститься Святых Таин Христовых, подать записки о здравии и о упокоении своих сродников, отслужить молебен святому, имя которого носишь. День Ангела следует праздновать, хоть и работа не воспрещается, если святой наш не принадлежит к числу великих святых, празднуемых Церковью. Лучшим занятием в день Ангела считается чтение жития его и других святых книг, а также дела благочестия.

598. Везде ли можно угодить Богу?

Да, везде можно угодить Богу, если будем хранить заповеди Божии, а главное — любовь ковсем, смирение, состоящее в том, чтобы от всех терпеть за правду и переносить напрасные обиды, себя до конца жизни считать хуже и грешнее всех в мире, избегать излишнего угождения плоти, не изыскивать пищи, отдых иметь умеренный, во всем и всегда слушаться своей совести, которую поверять на исповеди духовному отцу.

599. Почему святые отцы так много значения придают жизни под руководством духовного отца?

Кто сам по себе живет, без духовного отца, тот безплодно живет. Пусть он и хорошо делает, но совесть в таком случае не может быть у него мирна (так как она умиротворяется от исповеди и откровения). У него должна быть постоянная нерешительность, смутность, а главное настроение своеволия остается то же.

600. Как мне приобрести страх Божий?

Страх Божий приобретается через памятование о смерти и через нахождение в близком общении с человеком, боящимся Бога.

601. Как смотреть на лечение?

Лечиться можно, но так, чтобы не было в этом случае ущерба вере в Господа, не было бы пристрастия к лечению.

602. Можно ли в неизлечимой болезни (например рак печени) решиться на предлагаемую операцию?

Кажется, не следует. Лучше бы верующему христианину в таких случаях примириться с болезнью и смотреть на нее, как на посылаемое Господом Богом очистительное испытание.

603. Что значит «приготовиться к исповеди»?

Испытать усердно свою совесть, вызвать в памяти и восчувствовать сердцем свои согрешения, решиться все их, без всякой утайки, поведать духовнику, в них покаяться и не только покаяться, но и впредь их избегать. А так как часто память нам изменяет, то хорошо делают те, которые на бумагу заносят воспомянутые грехи.

604. Что такое «сердечная распущенность»?

Некоторые из верующих умудряются иметь несколько духовников с таким расчетом, чтобы одному говорить одни грехи, а другому иные; есть и такие, которые не дорожат духовником, а стараются перебрать их как можно больше, оправдывая себя тем, что не попадут на хорошего. Все это — плод внутренней сердечной распущенности.

605. Что такое «благоразумие»?

Благоразумие состоит в способности избрать лучшие средства для достижения высших духовных целей. От благоразумия нужно отличать простую человеческую мудрость, направленную на достижение земных выгод.

606. Как смотреть на смену духовников?

Общее правило должно быть таково: без уважительной причины не следует менять духовника. А что можно назвать уважительной причиной? Перемену жительства пастыря и чрез это затруднительное с ним общение, неизлечимую болезнь пастыря.

607. Может ли на меня подействовать проклятие другого человека?

О, не бойся никакого проклятия: за всякое проклятие человек должен дать ответ Богу. Знай, что произнесенное на тебя незаслуженно проклятие возвращается на голову того человека, кто его дерзнул изречь. Если же ты из боязни проклятий пойдешь против совести, долга и справедливости, то этим, конечно, отступишь от Господа и дашь пищу злу, которое должно быть пресекаемо при всяком случае.

608. Как христианину смотреть на табакокурение?

Табакокурение навевается человеку-христианину духом злобы поднебесной; табаком враг старается выкуривать из нас благодать Божию, в нас, христианах, обитающую через Святые Таинства. Табакокурение есть вреднейшее дело, никуда негодное. Добрый христианин должен его изгонять, его презирать и ненавидеть.

609. Часто приходится слышать, что вот де «испортили на свадьбе», или говорят, что «такого-то сглазили». Возможна ли порча?

Влияние человека на человека, несомненно, существует. Ведь часто мы говорим: он повлиял на него, воздействовал… Если есть доброе влияние, то возможно и дурное, которое имеет разные степени. Если человек злой, если он сдружился со злым духом, то как ему не повлиять дурно на другого?.. Но можно ли нам бояться порчи, и если уже произведено дурное влияние, то как от него избавиться? Дурной силе нужно стараться противостоять собственной силой духовной, благодатной, которая у каждого христианина есть, нужно христианину всегда ограждаться крестным знамением, молитвой, чтением Слова Божия, святыней (святой водой, просфорой, освященным масло и др.), постояной исповедью, причащением Святых Таин, тогда не так легко и враг нас будет одолевать.

610. Что есть «простота сердца»?

Кто прост сердцем, тот хорошо чувствует равное со всеми людьми положение и из этого-то сознания выходит у человека доброе, обходительное, ласковое, незаносчивое, спокойное отношение к другим — это и есть простота сердца. Простой сердцем человек никогда не обидит, никому не станет поперек дороги, никого не осудит, никому не позавидует. Кто прост сердцем, тот далее способен на большие труды — самые низкие и тяжелые; тот невзыскателен к пище и одежде, тот не требует и не ищет каких-либо удобств жизни. И это понятно почему. Простота держит сердце человека в постоянном укорении и сознании своего недостоинства. Кто прост сердцем, тот сосрадателен к бедным.

611. Что значит быть «духовно нерадивым»?

Быть духовно нерадивым — это значит лениво молиться Богу, быть невнимательным к своему сердцу, не плакать о своих грехах, не иметь жара духовного, не противодействовать дурным помыслам и чувствам, не заботиться и о внешнем богоугождении — словом, иметь, так называемое, духовное нечувствие, духовное расслабление.

612. Чем можно уподобиться человеколюбивейшему Господу?

Если будешь услуживать, делать добро детям врагов (и живых, и умерших): детям живых врагов, чтобы сим способом примирить с собою отцов их, а детям умерших, чтобы привлечь на себя великое благоволение Господа. Сие поможет тебе на Страшном суде: хотя бы и во многом прегрешил ты, освободишься от всякой вины, оказывая самое великое милосердие и человеколюбие ко врагам и сим уподобляясь человеколюбивейшему Господу.

613. Будет ли мне польза, если стану плакать и проливать слезы о грехах?

Весьма великая польза, человек; такая, что невозможно изобразить ее словом, ибо на мирском суде, сколько ни плачь, не избежишь наказания после приговора. А здесь, если только начнешь печалиться о грехопадениях — приговор отменен и дано тебе прощение. Посему в храме Божием будем не смеяться и предаваться рассеянию, но воздыхать, чтобы, воздыхая, наследовать Небесное Царствие.

614. Что означают в Евангелии слова: аще же око твое десное соблажняет тя, изми е… (Мф. 5; 29)?

Они означают: Аще… жена твоя, яже на лоне твоем, или друг твой, равен души твоей, захотят когда-нибудь отвлекать тебя от Господа Бога, не щади их, не милуй и не прикрывай (Втор. 13: 6-8).

615. Можно ли переплетать мирские книжки?

В подвижниках благочестия читаем, что отец Зосима, переплетая духовные книги, светских книг никаких не брал переплетать.

616. Как показать сектантам, что их вера не спасительная?

Спросите сектантов: где их святые угодники, чудотворцы, преподобные? Их нет у них и быть не может: сектанты не признают их и тем самым доказывают, что их вера не есть святая, если не являет святых угодников, не освящает людей; не чудотворная, если не имеет своих чудотворцев; не спасительная, так как никого не свершила преподобным; не Христова, потому что не на кресте Христовом основана. Все эти сектантские веры появились от противления Церкви Христовой, от гордости ума: люди в заблуждении своем воображают, что понимают и объясняют Евангелие Христово правильнее и лучше, чем сама Церковь Христова.

617. Всегда ли можно сообщать свою мысль ближнему?

Если мысль ваша во славу Божию — скажите ее, пусть и другие славят Бога. Если она в пользу или во утешение ближнему — скажите ее, пусть будет польза и утешение. Но если вы получили немирную мысль и против ближнего, принесите в ней покаяние Богу; при помощи Его изгоните ее из своего сердца.

618. Против какого человека злые духи безсильны в своих искушениях?

Злые духи ни на минуту не перестают чем-нибудь смущать человека. Но они безсильны перед человеком, который имеет смирение и сокрушается о грехах своих.

619. Скажите, пожалуйста, как мне избавиться от главного борющего меня греха?

Каждый день, утром и вечером, проси Спасителя, Божию Матерь и всех святых об избавлении себя от борющего греха и непрестанно сокрушайся о том, что он есть в тебе; изнуряй плоть свою постом, имей смирение и терпение, чаще беседуй с людьми духовной жизни и в точности выполняй их советы — и, Бог даст, успеешь достигнуть желаемого.

 

620. Как приобрести слезы о. грехах?

Проси себе у Бога слез. Слезы соединяют душу с Богом, разлученную с Ним через грех; слезы успокаивают дух, возмущаемый угрызениями совести.

621. Как приблизиться к Богу и утвердиться в богомыслии?

Если хочешь приблизиться к Богу, не бывай в обществе людей, преданных миру, а чтобы утвердиться в богомыслии, почаще пребывай в уединении.

622. Как ослабить силу греха?

Сила греха будет слабеть через частое раскаяние с сокрушением перед духовным отцом; злые духи в покаянии и исповедании поражаются небесной силой.

623. Какое влияние имеют добрые или плохие мысли на страсть в человеке?

Страсть, пребывающая в человеке, богопротивными мыслями оживляется и тиранствует над ним; напротив, от божественных мыслей она подавляется и затихает, потому во всякое время надо думать о богоугодных делах.

624. Действует ли злой дух на человека в сновидениях?

Да, злой дух действует на человека и в сновидениях; об этом, не медля, надо сказать духовному отцу.

625. Определите названиями любящего деньги и славу человеческую и преданного страстям плотским?

Христианин, любящий деньги,— идолопоклонник; любящий славу человеческую — воин диавола; преданный страстям плотским — раб греха и диавола.

626. Можно ли думать, что угоден Богу человек, совершающий чудеса?

Если кто и мертвеца воскрешает и иные чудеса творит, но не живет по заветам святых отцов, то он в прелести, и отвергай его — смотри на его дела.

627. Что такое «гортанобесие»?

Если кто приятную пищу долго удерживает во рту, наслаждаясь вкусом, не решаясь проглотить ее, — это и есть гортанобесие.

628. Можно ли говорить в смущении, то есть когда не спокоен?

Со смущением ничего не говори, потому что зло добра не рождает.

629. Какие качества старцы считают главными для спасения души?

Прежде всего смирение, терпение, молитва, а основными обязанностями духовных детей к своему старцу считается исповедание помыслов и полное послушание. Исповедание помыслов старцу должно быть непринужденное, полное, чистое, искреннее. Откровение чрезвычайно сильно поражает духа гордости и дает человеку несказанный мир душевный… Послушание должно быть совершенно добровольным, полным, безпрекословным и обязательным; не должно ни в чем противоречить старцу. Сила послушания так велика, что необыкновенно быстро поднимает ученика на степень духовного возрастания. Святое послушание награждает послушника истинным счастьем, глубоким душевным миром. Оно дает человеку основную христианскую добродетель — смирение. Диавол особенно яростно нападает на послушника, возбуждает в его душе чувство недовольства старцем. Он старается показать действительные или вымышленные недостатки и пороки старца с целью унизить его в глазах послушника.

630. Можно ли сокращать свое молитвенное домашнее правило?

Можно, только по нужде. По мысли свт. Феофана Затворника только одним духовно окрепшим людям позволительно сокращение правила молитвы, а не всякому хотящему поскорее отвязаться от молитвы.

631. Как смотреть на новые духовные писания?

Хотя они и духовные, но они только ум питают, а в сердце остается холодная пустота.

632. Нужно ли служить панихиды по младенцу?

По младенцу не нужно служить панихид, а довольно поминать на проскомидии; панихиды служатся о прощении грехов, а на проскомидии приносится жертва; и о святых вынимаются частицы; погребение младенческое поется; прося не о прощении грехов, но «об упокоении младенца».

633. Когда бывает торжество духа, утешение в скорби, успокоение совести, умиление, и восторженная радость?

Торжество духа бывает при победе над страстью и по совершении подвига воздержания, утешение в скорби — после усердной молитвы, восторженная радость — в Светлое воскресенье. Это опыты духовные.

634. Что такое «смиренномудрие»?

Смиренномудрие есть скромное мнение о себе, по которому христианин чаще замечает свои недостатки, свои грехи, чем добродетели и совершенства. Первые старается при помощи Божией исправить, а последними не надмеваться, рассуждая, что он ничего доброго не может сделать без благодати Божией.

635. Что такое «любоначалие»?

Любоначалие есть необузданная жажда власти над людьми, власти, которой люди ищут без достаточных способностей, без намерения приносить пользу, а с одной безрассудной целью — удовлетворить своей гордости, тщеславию, корыстолюбию.

636. Что такое «уныние»?

Уныние есть чрезмерная скорбь об утратах и неудачах житейских, скорбь до отчаяния в милосердии Божием. Такая скорбь совсем не прилична православным: им ли печалиться о мирских житейских утратах и неудачах, когда они знают, что все с ними делается по воле Всеблагого Бога. Им ли отчаиваться в Божием милосердии, когда они знают, что щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив; у христиан должна быть одна печаль — это печаль по Бозе, то есть о том, что они не точно служат Богу, несовершенно исполняют Его волю. Такая печаль весьма спасительна.

637. Что такое «праздность»?

Праздность есть пагубная привычка к бездействию, леность к совершению добрых дел, нерадение о спасении.

638. Какая должна быть мера в употреблении кушаний и пития?

Наилучшая мера в употреблении яств и питий есть потребность тела.

639. Можно ли при жизни человека называть его блаженным?

Прежде смерти никого не называй блаженным, потому что род человеческий поползновен: весьма легко из состояния праведного впадает в беззаконие.

640. Подпадает ли человек осуждению, если он пожелал худого?

Как вожделевший жены уже любодействовал в сердце своем (Мф. 5: 28), так и вожделевший чего-либо худого.

641. Научите, пожалуйста, как жить благочестиво?

Главное средство к тому, чтобы жить благочестиво и свято, состоит в страхе Божием и страхе будущего суда и вечных мук; только при содействии этого страха, с помощью Божией бывает соблюдение заповедей: Блажен муж: бояйся Господа, в заповедях Его восхощет зело. Так же не обленимся каяться, смиряться, терпеть посылаемые скорби и болезни, внимая Евангельскому слову Господа: …в терпении вашем стяжите душы вашя.

642. Какие грехи называются смертными

Обыкновенно разумеют великие грехи: гордость, блуд, зависть, лихоимство, чревоугождение, злопамятность и уныние. Смертный грех лишает человека Божией благодати и убивает душу. Но таковым является, хотя и в меньшей степени, всякий грех. Святой апостол Иаков говорит: содеянный грех рождает смерть, значит, грех к смерти — есть всякий неочищенный грех, особенно, когда он часто повторяется.

643. Как охранять зрение в храме?

Молясь, смотри на иконы или несколько вниз, не рассматривая молящихся, внимая только совершаемому в храме. Некоторые благочестивые иноки молились с закрытыми глазами, открывая их тогда, когда нападал сон.

644. Как спастись?

Это самый важный и самый существенный вопрос, а посему, отвечая на него, обратимся к афонским старцам.

Старец на вопрос, как спастись, отвечал: «Имеете учение Христово и святых отцов, исполняйте делом — и спасетесь. Для спасения прежде всего надо истинное покаяние и исполнение заповедей. Надо искать, стучать, плакать — и отверзется благодать».

Иеросхимонах К. говорил: «Самое главное для спасения — воздержание, внимание к себе, молчание. Хуже всего — суета, рассеянность, разговоры».

Иеросхимонах Ф. говорил: «Без примера в жизни и без чтения аскетических книг нельзя знать духовной жизни. Наш ум не бывает праздным: или занят богомыслием, или зломыслием. Сохрани три сия: зрение, слух и язык и, по возможности, чрево — и увидишь грехи свои, познаешь Бога, научишься памяти смертной, а без этого все тщетно. Стремление прославиться на земле и человекоугодие все доброе отнимают. Путь спасения — путь креста, а не льготной жизни».

Пустынник М. говорил: «Для спасения надо стяжать чистоту и избегать излишней дружбы со всеми».

Пустынник В. говорил: «Самолюбие и угождение плоти — враги нашего спасения: они удаляют нас от Бога».

Пустынник С. говорил: «Для спасения необходимо внимание с молитвою, кротость и терпение. При благоразумии можно и из соблазнительного извлечь себе пользу».

645. Одинаковая ли будет награда посещающим храм Божий: приходящим издалека и тем, кто живет близко, а посему проходит небольшое расстояние?

Некоторый старец пребывал в пустыне, имея расстояние от вод два километра. Однажды, подошедши почерпнуть воды, впал в уныние и сказал: «Какая польза в труде сем? Пойду поселюсь ближе к воде». Сказав это, он обратился назад и видит кого-то, идущего за ним и считающего шаги его. Старец спросил его: «Кто ты?» — «Я Ангел Господень, — отвечал тот. — Я послан исчислить шаги твои и воздать тебе награду». Услышав это, старец воодушевился и ободрился и отнес келью свою еще далее — на пять километров от воды… Вот почему в старину ходили пешком в Киев и в другие святые места.

646. Что значит «принимать пищу по прихоти» и что — «по требованию естества»?

По прихоти — значит хотеть принимать; не по потребности тела, а для угождения чреву. Любить какую-либо пищу, особенно и похотливо желать ее, это есть прихоть — служительница чревоугодия. Если желаешь узнать, одержим ли ты страстью чревоугодия, вот как узнаешь: если пища обладает помыслом твоим (так, что ты не можешь противиться ему), — ты чревоугодник. Если же такого обладания нет и ты свободно принимаешь всякую пищу, в меру потребности тела, то у тебя нет чревоугодия. Другой еще признак чревоугодия — хотеть есть прежде времени, чего никогда не должно делать, разве будет какая уважительная причина.

647. Если страсть чревоугодия прежде не берет меня, а появляется в самое время принятия пищи, что мне тогда делать: оставить ли пищу или нет?

Когда с другими принимаешь пищу, то не оставляй, но, призвав на помощь имя Божие, отгони похотение и принимай в малости, приводя себе на память, что пища эта скоро превратится в зловоние. Когда же ты один и голоден, — ешь хлеб и другую пищу, к которой не чувствуешь брани.

648. В чем состоит смирение?

Смирение в том состоит, чтобы в чувстве сердца иметь сознание своей греховности и неисправности, укорять себя внутренне и с сокрушением из глубины взывать: «Боже, милостив буди мне грешному»; а если мы, смиряясь на словах, будем думать, что имеем смирение, то это не смирение, а тонкая духовная гордость.

649. Спасительна ли милостыня без исправления сердца?

Милостыня хороша и спасительна тогда, когда соединяется с исправлением сердца от гордости, злобы, зависти, праздности, лености, чревоугодия, блуда, лжи и обмана, и от прочих грехов. А если человек не заботится об исправлении сердца своего, надеясь на свою милостыню, то он мало получит пользы от нее, ибо что одной рукой созидает, то другой разрушает.

650. Чем заслужить милость Божию к себе?

Чтобы заслужить милость Божию, надо всячески миловать других.

651. Чем особенно обнаруживается в человеке самолюбие и гордость?

Самолюбие и гордость обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшей неприятности, причиненной нам другими намеренно или даже ненамеренно.

652. Когда мы сделаемся страшны для демонов?

Мы сделаемся страшны для демонов, когда вооружим свой язык беседами о духовных предметах. Ибо кто слушает или читает Слово Божие и любит такие беседы, тот доставляет душе великие и спасительные блага. Заботой о сем можем мы угодить Богу, и уста наши, когда упражняем их духовными беседами, не оскверняются укоризнами, осуждением, срамословием и ругательством.

653. Когда особенно Господь преклоняется на милость?

Господь особенно преклоняется на милость ночными молитвами; когда ты время отдохновения делаешь временем плача. Вспомни о Царе Давиде, который говорит, о себе: Утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу (Пс. 6:1).

654. Когда удаляются от души страсти и устрояется Святому Духу жилище?

При всегдашнем памятовании о Господе удаляются от души гнусные страсти, как злодеи при приближении военачальника, через это же устрояется Святому Духу чистое жилище. Но где нет памятования о Боге, там господствует мрак и зловоние, там совершается всякое негодное дело.

655. Когда я молюсь с другими, можно ли внутренние движения души показывать внешне?

Если мы молимся в сотовариществе с другими, то достаточно для нас умом лишь и сердцем являть пред Богом внутренние движения души, не принимать печального, плаксивого лица и никаких не делать знаков телом, которые бы показывали, что у нас на душе, чтобы иные не стали нас почитать, а иные, может быть, и подсмеиваться над нами, — через то подвергаемся искушению, смущению в себе и озлоблению на других. Но когда мы одни, и не видят нас другие, чтобы осмеять нас, то можем и лицо принять молящегося, и голос печальный, и слезы проливать, руки воздевать горе, класть земные поклоны.

656. Когда можно оставить место жительства?

Говорили старцы: древние отцы не скоро переселялись с места жительства своего, если же переселялись, то по следующим трем причинам: во-первых, если кто гневался на них напрасно, а они не могли примирить его к себе при всем употреблении к примирению; во-вторых, если кого многие прославляли; в-третьих, если кому случалось несчастье впасть в блуд.

657. Можно ли мне носить одежду, которая приводит меня к тщеславию?

Не одевай одежды, которая приводит тебя к тщеславию.

658. Будет ли от Бога награда человеку, если он потерпит оскорбление?

Если потерпишь оскорбление, радуйся, ибо если оно несправедливо, то велика тебе награда за это, а если справедливо, то избавишься от наказания (преп. Нил Синайский).

659. Как приобрести смирение?

Если будешь всегда говорить: «Прости меня», — приобретешь смирение.

 

660. Хорошо ли жертвовать женским монастырям?

Подающий милостыню женским монастырям примет награду в сто раз большую, нежели благодетельствующий прокаженным и слепым.

661. Душеполезно ли молчать?

Почему вы не проводите жизнь в молчании, ограничиваясь только ответами на вопросы? Разве вы не знаете о плодах молчания, которое предохраняет от всякого зла. Кто хранит молчание, в том обитает Дух Божий.

662. Какие мысли прилично иметь за обильным столом?

За обильным столом поминай смерть и страдания Спасителя и говори себе: «Восприял еси благая в животе своем».

663. Через что входит в нас страсть осуждения?

Дверь, через которую входит в нас страсть осуждения, есть пустые беседы.

664. В чем состоит самоукорение?

Самоукорение состоит в том, чтобы человек всегда укорял душу свою, говоря ей: «Помни, что подобает предстать Богу». Если человек будет держать самоукорение, то приобретет страх Божий.

665. В чем состоит спасение?

Спасение есть во мнозе совете, то есть хорошо спрашивать совета у духовно опытных людей.

666. Как относиться к людям, которые не боятся Бога?

Бегать должно тех людей, которые не боятся и не почитают Бога!

667. Как надо беседовать?

Беседуй с лицом веселым, чтобы весело было и разговаривающему с тобой, внутри же себя имей помысл воздыхающий.

668. Как должно угождать людям?

Угождай людям, не изменяя истине и не прогневляя Бога.

669. Какое значение имеет для духовной жизни частое приобщение Святых Христовых Таин?

Невозможно кому бы то ни было достигнуть совершенства в духовной жизни без частого причащения Святых Христовых Таин.

670. Как приобрести плач о грехах?

Человек достигает плача трудом, посредством многого поучения в Писании, терпения, размышления о Страшном суде и стыде вечном, а также через отсечение своей воли.

671. Что главное на пути спасения?

Чтобы укорять себя во всем.

672. Как победить зло и грех?

Великое дело — не давать в душе своей места никакому злу, ни даже на одну минуту, но побеждать зло добром, а всякий грех — покаянием и молитвой.

673. Как подобает стоять на молитве?

На молитве подобает стоять в струнку, не распуская лениво и безпечно членов, держа их в некоем напряжении.

674. Что такое «трезвение»?

Напряжение умножать в себе есть подвиг трезвения или бодрствования — самый важный и начальный в духовной жизни.

675. Как быть, если я проспал и нет уже времени на утреннее правило, а я спешу на работу или к началу службы в храм?

Если случится, что вы проспите и не успеете прочесть утреннего правила, то можно делать так: начните читать его дома, а окончите — в дороге.

676. Какую мысль должно иметь при совершении Иисусовой молитвы?

При совершении умной Иисусовой молитвы хорошо иметь убеждение, что по греховности своей не достоин произносить сладчайшее имя Спасителя, как другие. Через такое смиренномудрие Бог даст умиление.

677. О чем нужно молиться?

Молись, во-первых, о том, чтобы очиститься от страстей, во-вторых, о том, чтобы избавиться от неведения и забвения, и, в-третьих, о том, чтобы избавлену быть от всякого искушения и оставления.

678. Если ум рассеян на молитве, что должно делать?

В то время, когда ум твой рассеян, паче молитвы занимайся чтением божественным.

679. Как лучше сохранить заповеди Божии?

Святые отцы нам оставили учение об умной сердечной молитве — ею хранится ум; и я не вижу другого пути, который дал бы лучшую возможность вообще сохранять заповеди Божии.

680. Как смотреть на людей, имеющих желание пострадать за Христа?

Да, бывает иногда — встречается у людей желание пострадать за Христа, но если нет благодати в теле, то человек может не вынести мук. Поэтому не должно дерзать на такой подвиг, но если Господь призовет, то надо просить у Него помощи, и Он поможет. Вообще путь христианина есть мученичество.

681. Чем должны заниматься пастыри и монахи?

Духа Святого дал Господь апостолам и святым отцам нашим и пастырям Церкви… В этом служение наше миру, а потому ни пастыри Церкви, ни монахи не должны заниматься мирскими делами, но подражать Божией Матери, которая в храме, во «Святая святых» день и ночь поучалась в законе Господнем и пребывала в молитве за народ. Святой Варсонофий Великий свидетельствует, что в его время молитва трех мужей удерживала мир от катастрофы.

682. Можем ли мы любить врагов без благодатной помощи?

Любить врагов без благодати мы не можем; но если бы люди, понимая, что это превосходит их естественные силы, искали от Бога благодатной помощи, то, несомненно, получили бы этот дар.

683. Как надо вразумлять брата, чтобы самому не потерять внутреннего мира?

Брата надо вразумлять кротко, с любовью. Мир теряется, если душа потщеславится, чем-то вознесется перед братом, или осудит кого-либо, или брата будет вразумлять, но не кротко и не с любовью; если кто будет много кушать или будет вяло молиться — за все сие теряется мир.

684. Как приучить себя, чтобы молиться за обижающих?

Когда нас кто-нибудь обижает, надо за него молиться Богу, как за себя; и так это обратится в навык. Мы сами немощны, но Господь помогает нам.

685. Отчего бывает что при подвигах нет душевного мира и душа унылая?

Некоторые постарели в подвигах, а смирению так и не научились, и не могут они понять, почему им нехорошо, нет мира и душа унылая.

686. Бывает приходит желание помолиться за человека, что это значит?

Когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы.

687. В чем состоит главный признак прелести?

Главный признак прелести в том и состоит, когда человек ложные ощущения радости или утешения вражии приемлет за благодатные, а ложный совет — за истинный.

688. Отчего меня особенно безпокоят мысли?

Когда человека особенно безпокоят помыслы против его воли, это знак, что к тому человеку есть милость Божия. Нечистые духи завидуют тому человеку и стараются смутить его. Таких помыслов не должно разбирать и обращать на них особое внимание.

689. Что такое «кумир»?

Кумирами называются земные предметы и образы их, приковывающие к себе мысль и сердце. Эти кумиры падают, когда произносится в храме душевном всемогущее и спасительное имя Иисуса.

 

690. Когда особенно нападает невидимый враг?

После приобщения Святых Таин, после усердной молитвы, после особенно полезного для души дела нужно особенное наблюдение за собой, ибо тогда особенно разжигается враг против нас завистью и злобой.

691. С кем не случается внезапная смерть?

По уверению святых отцов, внезапная смерть не случается с людьми, желающими очистить себя покаянием, хотя бы они по временам и побеждались своими немощами.

692. Почему запрещается искать, от кого пришло искушение?

Пришедшу искушению не ищи, как и от кого оно пришло, а ищи того, чтоб перенести его с благодарением. Разбирательство приводит только душу в смущение и способствует населяться в ней семенам ненависти и памятозлобия к ближним, а благодарение Бога за посланное искушение вводит душу в пристанище веры, мирит с ближними и служит причиною духовной радости.

693. Многие ли верующие в настоящее время находятся в прелести?

Надо каяться, молиться и охраняться от прелести, потому что в настоящее время большая часть желающих жить и думающих о себе, что они живут благочестиво, разгорячены вещественным разгорячением и находятся в большем или меньшем самообольщении.

694. Как узнать, что добродетель отвержена Богом?

Все дела, которые делаются ради Бога, сопряжены со скорбями. Святые отцы признают добродетель, не сопряженную со скорбями, как отверженную Богом.

695. Отчего это мои знакомые стали холодны ко мне, после того, как я стала на путь спасения?

Не скорби, что некоторые из сослуживцев твоих холодны к тебе. Святитель Тихон Задонский написал из своего опыта, что когда человек посвятил себя Богу, тогда знакомые и ближние его становятся вдали от него, и чем он будет более приближаться к Богу, тем они будут более отдаляться.

696. Могут ли бесы и люди сделать что хотят?

Ни бесы, ни люди не могут сделать того, чего Бог не допустит.

697. Какие признаки усовершенствования?

Когда изгладится в тебе памятозлобие, тогда ты близок к любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству, тогда ты при самых дверях любви.

698. Что обнажает человека и приводит его к погибели?

Ничто столько не прогневляет Бога, ничто так не обнажает человека и не приводит его к погибели, как злословие, осуждение и укорение ближнего.

699. Какой путь приводит к совершенству?

Путь к совершенству — это внимательное изучение святоотеческих и старческих книг.

700. Какие священные книги особенно ненавидимы диаволом?

Диавол особенно ненавидит книги святых отцов, ибо они открывают все его сети и лукавства.

701. С чего прилично начинать беседу рабам Божиим?

Рабам Божиим прилично начинать беседу о Боге.

702. Когда вижу болящего следует ли искать причину его болезни?

Когда увидим болящего, то не будем худо объяснять себе причину его болезни, но постараемся утешить его.

703. Отчего бывают дурные сны?

Дурные сны бывают от нераскаянных грехов, от осуждения и от объядения.

704. Должно ли записывать небольшие грехи для покаяния перед духовником?

Нужно непременно записывать всякий, хотя и маленький грех, как только вспомнишь, чтобы потом покаяться.

705. Как должно идти в церковь?

Идя в церковь, читай: «Богородице Дево, радуйся», не смотри по сторонам и ни с кем не разговаривай.

706. Душеполезно ли не выходить из своей келлии?

Если христианин будет держаться своего дома, то будет преуспевать в духовной жизни и в молитве, а если он ходит по домам, то потеряет мир душевный и будет никуда негодным.

707. Какую мысль должно иметь о каждом человеке?

Надо всегда иметь в душе мысль: «Всякий человек лучше меня».

708. Как должно совершать подвиги, чтобы они были угодны Богу?

Смотри, чтобы никто не знал о твоем подвиге: что ни делаешь для Бога, делай тайно.

709. Что делать, чтобы стать смиренным?

Если желаете быть смиренным, то переносите сказанное вам от другого замечание или оскорбление.

710. Чего особенно ищет Бог от человека?

Бог ищет от человека любви, смирения и страха Божия.

 

711. Что должно христианину постоянно держать в памяти?

Помни смерть, суд Христов, ад и Царство Небесное, сия вся памятуя всегда и творя, счастливо и здесь поживешь, и вечное блаженство наследуешь.

712. Какие подвиги более нужные?

Не столько нужны внешние подвиги, сколько смирение и молитва.

713. Кто счастлив в жизни?

Счастлив в жизни тот, кто делает других счастливыми.

714. Спасение только ли в том состоит, чтобы не делать зла?

Спасение не в том только состоит, чтобы не делать зла, но и в том, чтобы самим мужественно терпеть зло.

715. Скажите, пожалуйста, о свойствах смирения.

Первое свойство смирения: видеть в себе свой грех, а в других — добрые дела. Второе свойство смирения состоит в том, чтобы с радостью принимать оскорбления и насмешки от людей, зная, что через это прощается грех и этим угождаем Богу.

716. Можно ли самому толковать Священное Писание?

Не истолковывай сам Евангелие и прочие книги Священного Писания, но обращайся к святым отцам, которые истолковали его. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что от неправедного толкования Священного Писания возникли все ереси.

717. Что значит «удалиться от мира»?

Удалиться от мира — это значит оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные Евангелию и Духу Христову.

718. Чел» прощаются (заглаживаются) грехи?

Да будет у тебя в голове ум и смысл Божий, в очах — зрение к Богу и в землю, в ушах — слышание Божия слова, в груди — воздыхание о грехах, в языке — истина, в устах — молитва, в сердце — безгневие, в желудке — алката, в коленах — поклонение к Богу.

719. Какую силу имеет Иисусова молитва?

Иисусова молитва бесов уязвляет, отгоняет злые мысли, рождает умиление, вселяет страх Божий, приносит слезы, очищает тело, долготерпению учит, геенну возвещает, смерть помышляет.

720. Что есть «покаяние»?

Покаяние есть война со грехом.

721. Когда ложишься спать, что должно делать?

Когда ложишься спать, кровать и комнату крести с молитвою: «Да воскреснет Бог…»

722. Сколько раз в день советуют старцы читать молитву: «Богородице Дево, радуйся?»

«Богородице Дево, радуйся» следует читать двенадцать или двадцать четыре раза в день. Она у нас одна Заступница.

723. Что спасительно для души?

Чаще представлять вездеприсутствие Божие и размышлять о благодеяниях Божиих.

724. Какие три слова смирения?

Три слова смирения: «Прости», «Благослови» и «Помолись о мне».

725. Чтобы жить свято, надобно ли знать святую веру Христову?

Чтобы жить свято, надобно знать святую веру Христову.

726. Можно ли спастись без памяти о Боге и о смерти?

Без памяти о Боге и о смерти невозможно человеку спастись.

727. Какие отличительные черты истинного христианина?

Две отличительные черты истинного христианина: это приносить пользу ближним и молиться за своих врагов.

728. В чем секрет духовной жизни?

Весь секрет духовной жизни: прощать, извинять и оправдывать других, не знать чужих грехов, не помнить зла.

729. В чем состоит духовная милостыня?

Духовная милостыня — это совет добрый, благовременный, в затруднении или непримечаемой опасности полезный, незнающего научить истине и добру подружески, тайно (между собою и им самим), ободрить унывающего, утешить печального; пожалеть ближнего, пособолезновать, посочувствовать в его горе, порадоваться с радующимся, перенести обиды и оскорбление с благодушием, терпением ради Христа; отдать при нужде свою собственную книгу духовную, себе нужную.

 

730. Кого можно назвать человекоугодником?

Человекоугодник тот, кто поддакивает и соглашается при осуждении и клевете ближнего.

731. Как быть, если что-то мне мешает и разоряет духовную жизнь?

Устранить все то, что мешает или разоряет духовную жизнь.

732. Если я не попал в праздничный день в храм, чем освятить его дома?

В часы совершения обедни, если вы не попали в храм, надо дома освятить эти часы молитвой, чтением Слова Божия, беседою душеполезной, делами благочестия, святыми размышлениями.

733. Если я впал в грех, должно ли мне ожидать времени поста, чтобы покаяться?

Не дожидаясь поста, должно сразу же, не медля, скорее прибегнуть к покаянию; не должно дозволять долго держаться греху в душе, оттого-то и лишаемся благодати Божией, что откладываем покаяние — и один грех рождает другой.

734. Как мудро сделать правильное замечание?

Прежде чем думаете сделать какое-нибудь правильное замечание, сделайте это с предварительной молитвой и глубочайшим смирением.

735. Должно ли пересказывать неполезные чужие разговоры?

Не должно пересказывать неполезных чужих разговоров.

736. Какое главное дело во спасение?

Главное дело — обуздывать язык свой. Сказанное слово топором не вырубишь.

737. Как должно говорить другим слово душеполезное?

Главное — нее надобно от себя говорить, а из святых книг и со смирением и умеренностью: обращайте праздные разговоры к назиданию.

738. Если я узнал от ближнего душеполезное, должно ли сообщить другому?

Если что узнал душеполезное от другого, то не скрывай, а расскажи.

739. Какая разница между разговорами праведных и грешных?

У праведных беседа лишь о Боге и богоугождении, а У грешных — все о вещах мира: им скучно бывать друг с другом.

740. Когда я делаю выговор, согрешаю?

Если ты, кому-либо делая выговор, придешь в гнев, то удовлетворяешь свои страсти; спасая другого, не губи себя.

741. Можно ли говорить о явном грехе ближнего?

Если видишь согрешающего, не разглашай греха его. Если мы покроем грехи брата, то и Бог покроет грехи наши.

742. Как отвечать на вопросы?

На вопросы отвечай коротко.

743. Дайте, пожалуйста, совет: как беседовать с ближним?

Когда говорите с кем, больше всего опасайтесь растревожить покой другого каким-либо задором или высказыванием своих мыслей наперекор ему, с явным желанием поставить на своем.

744. Имеет ли пост влияние на расположение духа человека?

Пост имеет влияние на расположение духа: человек делается более смиренным, молитвенным. Также при посте и воздержании охотнее духовные книги читаются и понимаются.

745. Какую силу воздействия имеет пост на злого духа?

Пост изгоняет демонов. Пост такое же оружие страшное для врага, как крест Христов и другие святыни, коих не выносит нечистая демонская сила. Пост разит злобу демонскую в самое чувствительное место, и она убегает от постящегося.

746. Когда разрешается нарушать пост?

Не нарушай поста кроме как в случае сильной болезни.

747. Какая польза от поста?

Пост отгоняет злые мысли, ум соделывает светлым, сердце чистым, тело здоровым и пред Престолом Божиим поставляет человека. Демоны весьма услаждаются пирами, пьянством и всяким плотским удовольствием.

748. Что такое «духовный пост»?

Пост духовный — это воздержание от грехов. Увидишь врага своего — примирись, увидишь счастливого — не завидуй.

749. Пожалуйста, скажите наставление о духовном посте.

Пусть постятся руки от воровства, и от неправедного прибытка, пусть постятся ноги от хождения на зрелища, пусть постятся глаза, чтобы не засматривались на чужую красоту, пусть постится слух от осуждения, пустословия и ругательств, что пользы, когда мы воздерживаемся от скоромного, а угрызаем и съедаем человека через злословие.

750. Что такое «говение»?

Говение есть такая же работа, труд, только труд не телесный, а духовный. Цель и намерение его — очистить душу и тело, примириться с Богом, посеять семена доброй жизни, а плевелы (дурные привычки) подавить. Говение — это большая строгость в пище и сне, прекращение житейских забот и дел, чтение Слова Божия, неопустительное хождение в церковь, рассматривание своей совести в уединении. Говение есть бодренное состояние души, со всем вниманием занимающейся делом спасения; познание своей греховности, сокрушение о грехах, покаяние, заканчивающееся исповедью перед духовником и причащением Святых Таин.

 

ЧИТАЙТЕ: Вопросы священнику, Часть IV (751-1007) ⇒

(Просмотров 252)

Оставить комментарий

Чтобы оставить комментарий, вам нужно авторизоваться.

Перейти к верхней панели